Incluye referencias bibliográficas (páginas 42 - 47)

Prólogo. La actividad intelectual de Candelario Obeso: entre el reconocimiento y la exotización. Javier Ortiz Cassiani; Lázaro Valdelamar Sarabia

Advertencia del autor. Lo palomos. Los palomos. La oberiencia filiá. La obediencia filial. Cancion der boga ausente. Canción del boga ausente. Cuento a mi ejposa. Cuento a mi esposa. Canto der montara. Canto del montaraz. Er boga chaclatan. El boga charlatán. Epropiacion re uno corigos. Expropiación de unos códigos. Version castiza. Epresion re mi amita.Expresión de mi amistad. Serenata. Serenata. Arió. Adiós. Lucha i conquijta. Lucha y conquista. A mi morena. A mi morena. Canción der pejcaro. Canción del pescador.Parabola. Parábola. No rigo er nombre. No digo el nombre. Diálogo picarejco. Diálogo picaresco.

Prólogo a la edición original de Cantos populares de mi tierra (1877).
Anexo.

Acto I. Acto II. Acto III.
Secundino el zapatero.

En 1877 apareció "Cantos populares de mi tierra", su obra más representativa. En ella, Obeso valora y dignifica al boga a partir de sus referentes culturales, y otorga una dimensión más profunda a estas gentes y a su entorno. Domina las reglas del juego literario de su época, como se observa en "Secundino el zapatero", comedia en verso que describe las peripecias y tropiezos del arribismo social. También se sirve del discurso republicano de la ciudadanía como herramienta para reclamar la igualdad social. Como lo anotan los prologuistas Javier Ortiz Cassiani y Lázaro Valdelamar Sarabia, <<aunque al incluir poemas suyos en antologías se le reconocía a Obeso cierto ingenio, en realidad nunca se consideró que él pudiera estar a la altura social y política de sus colegas blancos y mestizos. La crítica de la época terminó convirtiéndolo en un personaje exótico, tal como había hecho antes con los bogas".