Contiene: breviario, índice analítico, puntos de acupuntura, referencias bibliográficas y términos pin- yin

Fundamentos de la medicina energética. Exposición dialéctica de la enfermedad. Ley de autorregulaciones de los cinco movimientos. Planos energéticos.

Diversos tipos de canales energéticos y circulación de la energía Yong (Rong). Circulación de las energías. Diversos tipos de energías.

Puntos su antiguos. Procesos de penetración de la energía perversa.

Regulación energética. Desarrollo del tratamiento base.

Exposición de los conceptos básicos. Concepto de unidad energética. Nociones básicas sobre TR. Sanjiao y MC Xinbao. Localización de puntos - concepto de distancia - puntos prohibidos.

Meridianos principales. Atlas anatómico.

La creación de este libro pretende hacer comprensibles los principios que rigen la Medicina Tradicional China, y en concreto, la Acupuntura, a todos aquellos profesionales interesados en la aplicación terapéutica de esta ciencia e introducir en el campo del Taoismo y la Bioenergética a todas las personas que deseen conocer ciertos aspectos de la milenaria cultura y filosofía China. У
Durante muchos años he impartido docencia de esta medicina y formado a centenares de terapeutas con preparación universitaria occidental como médicos y ayudantes, y en base a esta experiencia he podido constatar una serie de circunstancias que han conformado el espíritu y fin de esta obra.
En primer lugar es preciso considerar, en su verdadera dimensión, la circunstancia cósmico-telúrica del ser humano. Resulta muy difícil introducirse en los principios vita listas que consideran al mismo como un reflejo de dicha dualidad y circunstancia derivada de su acción. La praxis y ortodoxia occidental, considera, en base a un cientifismo, cuestionado hasta en sus propias bases, la existencia de la Bioenergética, como un empirismo o mero filosofar sin considerar la tremenda carga científica que encierra sus principios, sancionados día a día por la evidencia de los hechos.
Tras grandes esfuerzos y largos años de estudio el terapeuta occidental accede al ejercicio de su profesión, de la cual, lógicamente, está orgulloso, conformando una idiosincrasia de clase derivada de la posibilidad de practicar la más noble de las profesiones. Estas circunstancias apoyadas por los principios del racionalismo cartesiano, que rige el desarrollo científico, conllevan a una situación de escepticismo o de rechazo sistemático de otras posibilidades terapéuticas que puedan cuestionar ciertos principios adquiridos.